玄珠歌 三十

自在逍遥地撰述道典彰显虚无的玄理，不必脱离自身日常居处就能直指大道本体。
内丹传承的秘法分为上中下三个品级，循着修持路径穷尽至理就能获得玄珠道果。

• 玄珠本指黑色明珠，此处为道家内丹术语，喻指玄奥至极的大道真谛，是修持者最终证得的核心道果。
• 身田道家术语，一指人身丹田，二代指自身肉身与日常世俗生活的范畴，此处取后者义。
• 内秘道家内部秘传的修持秘法，此处特指内丹修持的相关要诀。

这首诗作为整组《玄珠歌》的收束之作，起到了总括全篇主旨的作用。开篇就打破了传统修道必须离世隐居的刻板认知，提出“不出身田”即可悟道的观点，极大降低了丹道修持的门槛，体现了唐代道教向世俗生活渗透的发展趋势。

全诗语言浅白质朴，没有堆砌晦涩的道教隐语，将丹法分三品的传承脉络清晰点明，最终落点于“寻踪尽道得玄珠”的终极追求，把整组诗分散讲述的修持路径收归到证道得果的核心目标上，说理通透，意蕴悠长。

张果是盛唐时期著名道士，后世民间传说将其列为“八仙”之一，曾被唐玄宗召入宫中，赐号通玄先生。《玄珠歌》是他所作的一组道家内丹诗，共三十首，逐一阐发内丹修持的不同要义，本首是组诗的最后一篇。

该组诗最初在道教内部流传，后被收入《全唐诗》“神仙部”，其内容一改早期丹道要求隐遁山林苦修的主张，倡导不离日常即可修证大道的理念，是盛唐内丹学发展阶段的代表性通俗作品。