拨棹歌·其六

愚昧的凡夫不曾识得自己本具的清净自性，终日勤勉向外驰求，所求的道总与真正的自性相违。
等到了悟超脱生死的境界，跳出执念的尘笼，才发现原本自己从来没有变过，还是那个本然自在的旧老翁。

• 主人公佛教禅宗术语，指人人本自具足的清净本性，是众生本来的面目，非世俗意义上的主人。
• 孜孜勤勉不停的样子，此处指凡夫终日向外攀缘、驰求外物的状态。
• 彼岸佛教术语，与俗世的“此岸”相对，指超脱生死轮回、没有烦恼的涅槃解脱境界。
• 樊笼本义指关鸟兽的笼子，此处比喻束缚人本性的世俗执念、烦恼尘网。

这首诗以极其浅白的语言点破禅宗最核心的“自性本具”义理，没有堆砌晦涩的佛教典故，完全以渔歌的口语化表达传递通透禅意。

前两句描摹世俗众生的迷执状态：普通人总以为解脱要向外追寻，耗散毕生精力苦苦求索，反而离自己的本心越来越远。后两句陡然一转，点出顿悟之后的豁然境界：所谓解脱从来不是向外求得什么新奇的东西，当你挣脱执念的束缚，就会发现自己的本性从来不曾染污、从来没有改变，你本来就是那个自在解脱的人，这种返璞归真的理趣，让全诗充满了平易动人的禅悦感。

这首诗的作者德诚禅师是唐代中晚期著名禅僧，因常年驾一叶小舟在松江（今上海吴淞江）一带随缘渡人，世称“船子和尚”。

他所作的《拨棹歌》共三十九首，多以渔舟泛水为意象，将禅宗明心见性的要义融入通俗的渔歌体裁，这首是其中的第六首，后世部分方志将同组的三首作品另题作《题松泽西亭三首》。