通玄赞八首 其七

三界划分出三千大千世界，道化生成五亿重高远诸天。
每一处都开辟出清净道域，方方面面都有得道的圣缘。
九色神光滋养着院中的仙草，七宝装饰的池中开满圣洁莲花。
巡行的殿宇排列迎着赤红朝阳，凌空的仙台倒映着紫色灵泉。
焚香执礼的全是天界玉女，演说道法的都是得道神仙。
梵音清韵引动九皋鸣凤，香炉之中飘出五色祥烟。
在虚皇宝殿前稽首行礼，在太上道君面前咏唱赞篇。
千万不要轻忽自身的宿世道缘，应当虔信修行可得福报福田。

• 诸天道教术语，指天界的诸多层天，是神仙所居的胜境。
• 净域清净无染的道域、仙境。
• 九光道教指九天的神光，是天界的祥瑞之光。
• 七宝道教通常指金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙七种宝物，用来装饰仙境器物。
• 九皋凤指在深远水泽边鸣唱的仙凤，是天界祥瑞，化用《诗经》“鹤鸣于九皋”的典故。
• 虚皇阙指天界最高尊神虚皇大帝的宫阙，也泛指道教最高天界的神殿。
• 太上即太上老君，是道教对老子的尊号。
• 福田道教学术语，指人行善积德如同播种田地，将来可得福报果报。

这首诗是典型的道教游仙赞颂诗，全篇以铺陈排比的手法，逐层描绘道教天界的殊胜庄严景象，从大千世界的宏阔格局，到仙境中草木莲池、殿台泉石、玉女神仙、祥烟瑞凤的细节，构建出一个华美圣洁、超凡出尘的道教理想世界。

全诗用词全部取自道教经典意象，辞藻典雅华丽，韵律和谐规整，既符合斋醮唱诵的仪轨要求，也在末尾落点到劝人敬奉道法、修行积善的核心主旨，体现了杜光庭作为道门宗师深厚的道教学养与文学功底，是唐代道教文学中赞颂类作品的代表性篇章。

杜光庭是唐末五代著名道教宗师，道号广成先生，曾在前蜀后主时期担任谏议大夫，主持蜀中道教事务。《通玄赞八首》是他为赞颂道教通玄真人（即春秋时期的文子，道教尊为太上老君弟子，唐玄宗时追封通玄真人，其著述被诏号《通玄真经》）所创作的组诗，本首是组诗的第七篇，属于道教斋醮仪式中使用的赞颂类韵文。

这类作品多创作于杜光庭居蜀期间，当时他系统整理道教经籍、修订斋醮科仪，大量创作符合道门仪轨的赞颂诗章，用于各类宗教祭祀活动。