独自诗二十章·其十九
独自足，愿心无限局。
怨亲法界语圆真，始得应身化群育。
怨亲法界语圆真，始得应身化群育。
独处自守便已具足安乐，发起的菩提大愿心量广阔没有边界局限。
怨敌与亲友同归平等法界，言语契合真如圆通无碍，才能证得应身教化抚育一切众生。
译文
收起注释
收起- 愿心佛教术语，指修行者发起的普度众生的菩提大愿。
- 法界佛教核心概念，指一切诸法的总体，涵盖世间与出世间所有万有的本源与实相。
- 应身佛教“三身”之一，指佛为教化世间众生，随应不同根机因缘显现的色身。
- 群育教化抚育一切有情众生。
赏析
展开
这首禅诗完全摒弃了后世文人禅诗的雕琢习气，语言质朴直白，直抒禅修的阶次次第，义理通透晓畅。
开篇以“独自足”打破常人对独处孤寂的认知，点明禅者离执之后的自足境界，由此生起无有局限的广大愿心，随后进一步点出怨亲平等、万法归一的法界实相，最终指向菩萨行的终极目标：以无染的应身随缘度化众生，是中国南朝时期禅诗的代表性作品。
开篇以“独自足”打破常人对独处孤寂的认知，点明禅者离执之后的自足境界，由此生起无有局限的广大愿心，随后进一步点出怨亲平等、万法归一的法界实相，最终指向菩萨行的终极目标：以无染的应身随缘度化众生，是中国南朝时期禅诗的代表性作品。
创作背景
展开
傅翕世称傅大士，是南朝梁代极具影响力的禅门居士，被后世禅宗尊为弥勒菩萨的化身，是中国早期禅思想的重要奠基人。
《独自诗二十章》是他晚年所作的系列禅诗，以“独自”为核心意象，阐述离相无执、明心见性的禅修要义，本首为组诗第十九首，集中体现了他倡导的大乘菩萨行精神。
《独自诗二十章》是他晚年所作的系列禅诗，以“独自”为核心意象，阐述离相无执、明心见性的禅修要义，本首为组诗第十九首，集中体现了他倡导的大乘菩萨行精神。