无题三首·其三

麝香的香膏撕裂之后最初难以调和，乌鸟受惊之后每每容易暗自神伤。
泛舟水上的欢会本就难以长久持守，想要奔月而去的别离又哪里能够防备？
洛水之滨多有神女遗下的翠羽，秦楼畔久久滞留着采桑的佳人。
飞蛾成群聚集着扑向明烛，绿头鸭在澄亮的池塘里相斗嬉戏。
夜合花的花瓣笼罩着薄暮的雾气，宜男草的叶片沾着清冷的秋霜。
琅玕美玉还留着旧日的规制，终须等待那一曲凤求凰奏响。

• 麝裂指麝香的香膏被撕裂散开，难以重新调和，古人常以之比喻情缘断裂难以复原。
• 洛浦洛水之滨，传说中洛神宓妃游憩的地方，后世常用来指代神女出没、遗落情踪的典故。
• 秦楼传说春秋时秦穆公之女弄玉与萧史居所，后世也常关联秦罗敷等佳人居处的意象。
• 宜男草即萱草，古代民俗认为佩戴萱草可以生男孩，常被用来象征相思与祈愿。
• 琅玕古代指似玉的美石，也常用来指代珍贵的玉佩饰物。
• 凤求凰汉代司马相如向卓文君求爱时弹奏的琴曲，后世用来指代男子向所爱之人表达情意、求取良缘的典故。

这首诗是典型的西昆体代表作品，全诗几乎句句用典，意象繁密而色调清丽，没有西昆末流堆砌晦涩的弊病。

诗人将多个带有相思、怅惘意涵的传统意象串联起来，从别离的伤痛写到欢会的难期，再铺陈诸多带有情爱指向的具象场景，层层递进，最后以凤求凰的典故收束，点明全诗主旨，在华美精工的字句之下藏着深婉的情感余味，典型体现了宋初馆阁诗人以学为诗、雅化抒情的创作特色。

这首诗作于宋真宗景德年间，是刘筠在秘阁参与大型典籍编纂工作时，与杨亿、钱惟演等馆阁诗人酬唱往来的作品，后被收录于代表宋初诗风的《西昆酬唱集》中。

当时一众文人效仿唐代李商隐的无题诗创作传统，以绵密的典故、华美的意象寄寓幽约情志，这组无题诗多借男女相思的传统母题，抒发人生际遇中的怅惘与隐秘期许。