新定道中寄桐庐关太守三首·其一

征召的文书从都城北门送来，天子的召命直接出自皇宫正殿宣室。
朝廷正广搜天下贤才，连隐居溪山的山野之士也被纳入选录范围。
如今执政者确实求贤心切，一旦得到贤才便想要促膝畅谈共商国是。
拂晓的霞光隐没在东方神木扶桑之后，长安城中早已是旭日东升的大明时刻。

• 辟书古代朝廷或官府征召人才的正式文书。
• 宣室汉代未央宫的正殿，是皇帝召见贤才议政的场所，此处代指北宋天子理政的皇宫殿堂。
• 英材即英才，指德行才干出众的贤士。
• 野质指隐居山野、未曾出仕的士人，此处是作者自指。
• 造膝古人席地而坐，交谈时彼此坐近到膝盖相抵，形容君臣关系亲近、促膝密谈国事的状态。
• 扶桑中国上古神话传说中东方太阳升起之处的神树，此处代指日出的方位。

这首诗通篇用典贴切自然，全无堆砌生硬之感，将受召的欣喜与对朝政的期许娓娓道来。

开篇以汉代宣室召见贾谊的经典典故，暗合此次天子征召的隆重分量，点明自己并非寻常的州县辟举，而是得到中央朝廷的直接赏识，气度从容不迫。

末尾两句以曙霞隐没、长安日升的开阔意象收束，既点明行旅途中的时间推移，也暗喻北宋王朝正值朝政清明、旭日东升的上升期，寄寓了诗人想要辅佐明君、施展经世抱负的宏大志向，全无寒士被召的局促感，尽显北宋中期士大夫的自信风骨。

这首诗作于北宋仁宗庆历年间，当时张方平此前隐居浙西一带，接到朝廷的征召文书，正从新定（今浙江建德）赴汴京的行途中，便写下这首诗寄给时任桐庐的关姓太守以明心志。

张方平彼时虽尚未身居高位，但早已以过人的才名闻于朝野，此次受召赴京，他既感念朝廷搜求隐逸的诚意，也对即将开启的仕途生涯满怀期许，这组诗便是他彼时心境的真实写照。