公说再和并前十五篇辄复课六章用足前篇之阙 其三

想要蓄养蛟龙却徒劳地开凿水池，唯有治道与学术二者我们彼此相知相契。
论年岁比德行我自愧年岁已长，博闻强记的你足可作为我的师长。
洞察世间盈虚变化往来如闹市，明辨取舍的智慧如同弈棋一般审慎。
你济世的作为已经契合宽待百姓的诏令，才俊之士不必再去吟咏古时的史诗空发感慨。

• 谩凿池徒劳地开凿水池，谩通“漫”，是空自、徒劳的意思。
• 道术这里指治世的方略与个人的学术修养。
• 论年校德较量年岁长短、德行高下，校通“较”。
• 强识多闻记忆力强，见闻广博，识通“志”，指记诵。
• 盈虚指世间事物的盛衰、消长变化规律。
• 干时济世、契合当世需求的意思。
• 宽民诏朝廷颁布的宽待百姓、与民休息的诏令。

这是一首典型的北宋文人酬唱诗，全无寻常应酬之作的浮泛之气，句句都出自作者毕生的治学与从政心得，厚重恳切。

全诗以论学为政为核心，先以凿池养蛟的比喻点明行事不可徒耗气力，唯有同道相知才能共探大道，随后自谦年老，盛赞友人的才学，再进一步点明洞察世变、明于取舍的为政智慧，最后落脚到济世安民的现实期许，体现出北宋士大夫经世致用的典型精神风貌。诗作语言沉实稳练，用典贴切，没有绮丽的辞藻，却满溢着名臣学者的厚重气度。

这首诗收录于《苏魏公文集》，是北宋名臣苏颂的酬唱代表作之一。

当时苏颂与友人往复唱和，累计已作十五篇，为补足此前定下的二十一篇章数，他又补作六章，本首是其三。此时苏颂历经宦海沉浮，对为政之道、修身之学都有极深的体悟，诗中多有对同道友人的期许与切磋之意。