神宗皇帝挽诗四首 其三

四方边塞接连新设归服的郡县，众多官员都各尽其才辅佐君主理政。
车船通达的疆域超过汉代的版图，中枢政务制度革新接续唐代的典章。
贤才俊杰都得到量才任用的机遇，四方外族全部归附在王朝的治下。
神宗的声威将长存百年之久，哪里需要非要效仿周公绘制画像留传后世呢？

• 四塞原指四方边塞，此处指代北宋王朝的全部边境疆域。
• 初郡新设置的郡县，特指神宗朝开边拓土后新归附的边地行政区域。
• 代工语出《尚书》，指人臣代行上天赋予君主的职事，此处指百官各司其职，辅佐君主治理天下。
• 台省唐代对中枢政务机构尚书省、门下省、中书省的统称，此处代指北宋中央官制体系。
• 率服全部臣服归附。
• 轩威帝王的声威，“轩”代指帝王，此处特指宋神宗的威望。

本诗作为帝王挽诗，完全摒弃了浮泛空洞的溢美之辞，以极其凝练的笔触高度概括了神宗朝的核心功绩。

诗的前两联铺陈功业，从疆域开拓、制度革新两个维度，将神宗朝的治理成就与汉、唐两大盛世对标，足见评价之高。后两联转向人才任用与四夷宾服的治世局面，末句以“何必画周公”的翻案式表达，跳出了常规挽诗以古代贤君比附帝王的俗套，点明神宗的功业本就足以流芳百世，无需依托先贤画像来彰显，情感沉挚厚重，典重得体，充分体现了北宋中期文臣的史学素养与文学功力。

这首诗作于北宋元丰八年（公元1085年），宋神宗赵顼驾崩之后。

刘攽作为北宋著名史学家、文臣，虽与主导熙宁变法的王安石政见相异，却始终对神宗励精图治、拓土安民的功业保有客观公允的评价，这组挽诗便是他为悼念神宗所作的系列作品，本首为其三，集中称颂神宗一朝的文治武功。