御制太皇太后挽词四首 其三

上天庇佑宋室世代施行仁政，天生仁德的太皇太后抚育救济天下苍生。
继承前代贤明后妃的美德光耀宗族先祖，配祀正统辅佐英明先帝教养当今圣主。
在崇庆宫施政宽和安定大宋社稷，在延和殿临朝辅弼年幼的嗣君。
长久抒发追思之情遵奉遗留的训诫，核心要义在于整肃家风与端正自身。

• 天祐上天的庇佑。
• 笃生语出《诗经·大雅·大明》，指天资卓绝的圣贤之人降生。
• 嗣徽继承美好的德行，语出《诗经·大雅·思齐》。
• 配极配祀天地正统，极原指北极星，代指皇权正统。
• 垂衣语出《周易·系辞下》，原指君主无为而治，这里形容太后施政宽和简静。
• 负扆古代天子临朝时背对着绘有斧纹的屏风面向群臣而立，这里代指太皇太后临朝听政。
• 冲人古代帝王的谦称，这里特指年幼即位的宋哲宗。

这首作品是宋代官方庙堂文学的代表性作品，行文庄重典雅，用典全部出自儒家经典，完全符合挽词的礼制规范，没有后世谀颂文字的浮泛弊病。

全诗结构层层递进，从宋室世代仁厚的根基写起，依次铺叙太皇太后的降生功德、辅佐先帝、教养幼主、临朝理政的完整人生轨迹，最后落脚于对其遗训核心精神的提炼，逻辑严整持重，既体现了史学家范祖禹的文字功力，也暗含了元祐旧臣希望新君延续旧政的政治期许。

这首诗创作于北宋元祐八年（公元1093年），是宣仁圣烈高太皇太后驾崩之后，时任朝廷侍讲的范祖禹所作的四首官方挽词中的第三篇。

范祖禹作为司马光的核心同道、元祐更化时期的重要文臣，亲身参与了高太皇太后垂帘听政期间的朝政运作，对其废除苛法、与民休息的施政理念十分认同，这首作品并非泛泛的应酬文字，寄寓了作者对元祐善政的真切追怀。