学书十绝 其三

还没有得遇禅宗四祖那样的明师指引时，只能懵懂浑噩不得要领，一旦见识到龙潭这样的开悟机缘，眼界便瞬间豁然开朗。
等到灵悟的契机消散、潭水空寂之后，修行人也自然步入暮年，即便有口衔鲜花的百鸟纷纷飞来，也只是徒劳无功，难再触动本心。

• 四祖指禅宗第四代祖师道信，此处代指能指引人突破瓶颈、顿悟真谛的高明宗师。
• 堆堆形容人懵懂顽钝、浑浑噩噩，迟迟不得开悟的状态。
• 龙潭指唐代禅宗高僧崇信禅师，他曾在龙潭寺得悟大道，此处代指修习过程中让人瞬间通透的关键机缘。
• 漫空自、徒劳的意思。

这首诗以禅境喻书境，把禅宗的开悟体验和书法修习的艺术规律完全打通，说理毫无生硬牵合之感。

前两句用蒙昧顽钝到豁然开朗的强烈对比，点出艺术修习不能只靠堆砌苦功，明师指引和关键机缘的触发，才能让人完成认知层面的质变跃升。后两句进一步深化内核，点明真正的悟境一旦达成，外在的浮华表象都只是徒劳的点缀，全诗用语浅白却寄寓极深的艺理，余味悠长。

这首诗是北宋李之仪所作的论书组诗《学书十绝》中的第三篇，这组作品均以禅理譬喻书法修习的进阶感悟，是作者晚年的代表性论艺绝句。

李之仪一生精研书法，与苏轼、黄庭坚等书家交游深厚，晚年贬居太平州期间常与禅门高僧往来，深谙禅家公案的旨趣，便借禅宗典故来阐发自己修习书法数十年的独到心得。