梅花七绝 其二

梅花如同姑射神人一般拥有天生的仙姿，
全然不惧冬日的严寒。它有着东晋谢氏家族那般清雅脱俗的格调，鄙弃俗艳的铅华脂粉。谁能想到在它嫣红的花萼、柔细的香蕊之中。早已蕴藏着日后可作调羹之用的一点清酸。

• 姑射古代传说中的仙山，《庄子·逍遥游》记载姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，这里用来比喻梅花超凡脱俗的姿质。
• 谢家风格指东晋谢氏家族的清雅门风，谢氏子弟多以风度清雅、不尚俗艳著称，这里用来比拟梅花素洁的品格。
• 铅丹古代女子用作化妆品的铅粉与丹砂，代指俗艳的脂粉华饰。
• 檀萼指浅红色的梅花花萼，檀是浅红色的意思。
• 调羹出自《尚书·说命下》“若作和羹，尔惟盐梅”，古人认为梅子的酸味是调制羹汤的必需调料，后世常以调羹代指宰相辅佐君主治理国政的才能。

这首咏梅诗完全跳出了普通咏梅诗作只描摹梅花外形、赞叹其幽香耐寒的俗套，前两句连用两个典故，将梅花比作冰雪神人、清雅名士，从气质层面凸显出梅花不媚俗、不尚华饰的高洁品格，立意已经高出凡品。

后两句更是翻出前人未有的新意，没有停留在对梅花当下姿态的赞叹，而是从梅花日后结子带酸的特性生发联想，点出此刻看似柔弱的梅花花蕊之中，已经暗藏着未来可作济世之用的禀赋，将咏物诗的格局从赏玩花木提升到了对高士内在品格与济世潜能的赞许，余味悠长，尽显江西诗派以思力取胜的特色。

这首诗是北宋晚期江西诗派代表诗人陈师道的咏梅名作，收录于《后山居士文集》，是他晚年闲居徐州乡里期间创作的两首咏梅七绝中的第二首。

陈师道一生清贫自守，性格孤高耿介，作诗追求“无一字无来处”，擅长以典故入诗翻新意，这首咏梅诗正是他诗风的典型体现。