病中作 其四

上古长寿大椿与朝生暮死的菌草早已消解了年岁长短的差别，身处贫病之中又何必再去叩问苍天的不公。
即便如石弹般归于消散也不妨顺随万物的自然变化，自行求取鸮鸟烤肉等各类际遇本来就该顺遂自然的安排。

• 古椿上古传说中的长寿大椿树，《庄子·逍遥游》记载其以八千岁为春、八千岁为秋，此处代指长寿之物。
• 朝菌朝生暮死的菌类，代指寿命极短暂的事物，同样典出《庄子·逍遥游》。
• 随物化顺随万物的自然变化，指坦然顺应生死流转的客观规律，语出《庄子·齐物论》。
• 鸮炙烤制的鸮鸟肉，此处代指世间各类欲求与人生际遇。

这首诗以理入诗，却全无宋儒常有的生硬说教感，将道家齐物思想与儒家乐天知命的精神完全融通，展现出极为通透豁达的生命境界。开篇以寿夭极端对立的古椿、朝菌对举，直接消解了世俗对寿命长短的执念，身处贫病却毫无怨天尤人的愤懑，尽显从容平和的修养。

后两句进一步申发顺化自然的主张，诗人完全放下了对病痛死亡的焦虑，认为所有际遇都无需强求，坦然顺应自然安排即可，把宋代理学家所追求的不为外物所扰的精神状态，以极浅白流畅的语言表达了出来，余味悠长。

这首诗是北宋著名理学家杨时晚年患病期间创作的作品，杨时是二程洛学的重要传人，也是闽学的开山鼻祖，世称龟山先生。

他晚年退居乡间养病时，融通儒道两家的生命观，于病榻之上观照生死、消解执念，写下《病中作》组诗，本首是组诗中的第四篇。