哲宗皇帝挽词四首 其二

秦地传国玉玺刻着蟠螭印纽，细阳进贡的玉象泛着温润光泽。
祭祀登堂时陈设完备的雅乐，信实的史书里记载着诸多祥瑞。
攻取城邑秉持公心无人怨怼，开拓边疆伸张正义诛灭无道。
英灵配享上古三位贤明先帝，永远栖居在缥缈祥和的白云乡。

• 蟠螭纽古代玉玺上雕刻的盘曲无角的龙形印纽，此处代指帝王专属的传国玉玺。
• 细阳汉代古县名，治所在今安徽阜阳西北，历史上曾有当地进贡玉象的记载，此处代指远方属国进献的珍宝。
• 升歌古代祭祀、大典中登堂演奏的雅乐，又称登歌，是最高等级的官方礼乐。
• 信史记载详实可信、没有虚妄附会内容的官修正史。
• 三后原指夏禹、商汤、周文王三位上古贤君，此处代指宋太祖、宋太宗、宋真宗三位本朝先帝。
• 白云乡传说中仙人居住的天界仙境，此处代指帝王驾崩之后英灵所归的清净之地。

这首挽词典重温润，用典绵密贴切，完全符合皇家祭悼作品的文体规范，是张耒中年时期台阁律诗的代表性作品。

全诗以皇家礼器开篇，先以传国玉玺、贡朝珍宝的具象符号，烘托哲宗朝受命于天的正统地位，次联转入祭祀场景与史书叙事，铺陈哲宗一朝的祥瑞盛事，颈联精准概括哲宗在位年间攻取西夏边邑、开拓西北疆土的功业，以“公无怨”“义侮亡”的评价，暗合儒家仁者无敌的政治立场，避免了普通挽词过度溢美的弊病。尾联收束到对帝王英灵的追思，将哲宗的功绩与前代贤君并列，祈愿其魂归天界，整体风格雍容肃穆，情感真挚沉厚，毫无雕琢堆砌之感。

这首诗作于北宋元符三年（公元1100年），时年四十六岁的张耒在京师任秘书省著作郎，恰逢宋哲宗赵煦驾崩，朝廷下诏为哲宗治丧，张耒作为苏门四学士之一，感念哲宗在位年间推行新政、经略西北的功业，写下这组共四首的挽词。

这组作品属于北宋中期典型的庙堂祭悼诗，既符合皇家丧礼的文体规制，也暗含了张耒作为元祐文士对哲宗一朝施政的客观评判。