升堂颂古五十二首 其一三

不要以为只要空无妄心就是禅的真谛，这其中的修行路径其实格外幽深玄妙。
当你把拴缚驴儿的木桩彻底推翻之后，触碰南边自然就会牵动北边。

• 颂古禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈形式歌咏古代禅宗公案，用来接引初学、阐发深层禅理。
• 幽玄幽深玄妙，这里指禅理的精深境界，并非枯守无心就能轻易抵达。
• 系驴橛子禅宗常用喻体，原指拴住驴的木桩，这里比喻修行者被错误知见拴缚、不得自在的执念枷锁。

这首禅诗直接破斥了当时禅林末流流行的“空心即禅”的错误认知，不少修行者执着于枯木死灰般的无念状态，误以为那就是开悟的终极境界，诗人开篇就直接点出这种浅陋认知远未触及禅的核心。

全诗不用晦涩的佛典术语，全用禅林日常常见的事物作喻，后两句以推翻拴驴木桩之后，万物通体无碍、彼此关联的状态，形象写出了破除所有执念之后的通透禅境，语言浅白俚俗却理趣十足，是宋代禅偈中的上乘之作。

这首诗是北宋临济宗禅僧释怀深所作的组诗《升堂颂古五十二首》中的第十三首，属于禅宗典型的颂古类作品。

释怀深活跃于北宋晚期，长期在江南各地寺院开堂说法，这类诗偈是他上堂接引修行者时，以通俗韵语阐发禅理、破斥修行误区的创作，在两宋禅林流传极广。