升堂颂古五十二首 其六

可叹这堕入异类的身躯，在轮回之中辗转永无停歇。
头上生角身覆皮毛，颤颤巍巍劳作偿还前世欠下的业债。
我观察佛陀与眼前的牛，二者的本性从根源上本是同一的。
只因为当初迷昧了本具的清净心性，才落得如今形质完全不同。
想来你前世做人的时候，哪里会相信有今天这样的果报。
侵占挪用寺院的公有钱财，随意取用寺院的公物。
不顾是非随口妄言，毫无节制地饮酒吃肉。
连最基础的五戒都不肯持守，怎么可能保住人身的福报。
如今堕入牛的身躯，才明白作恶造业半点好处都没有。

• 咄哉佛教偈颂中常用的叹惋呵斥语气词，意为“可叹啊”。
• 觳觫形容牛恐惧战栗、负重劳作的疲惫情态。
• 常住佛教术语，指代寺院所属的公有财物、常住僧众的共同产业。
• 招提原指四方游化的僧众，后世逐渐成为寺院的通用别称。
• 五戒佛教为在家居士制定的五项基础戒律，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

这首颂诗以牛的轮回果报为核心譬喻，开篇就打破凡圣异形的世俗认知，点出佛与众生本性同一的核心禅理，将众生流转恶道的根源直接归结为自心的迷昧，没有半点玄虚的义理堆砌。

全诗采用层层倒推的叙事结构，从眼前的牛身回溯其前世做人时的种种恶行，再对应到如今的苦果，逻辑直白清晰，极具警示性，充分体现了宋代禅门颂古脱离文人化晦涩、面向普通民众通俗宣教的创作特点，平实的语言背后藏着恳切的劝化用心。

这首诗是宋代临济宗高僧释怀深的禅门颂古作品，收录于《慈受怀深禅师广录》中，是他住持寺院期间为开示信众创作的通俗教化诗。

怀深禅师一生力倡明因识果、持戒修心，这类颂古作品多以贴近生活的具象譬喻，消解义理的晦涩感，向普通信众传递佛教的基础因果观念。