和周监丞闻京洛关中收复四首 其一

随侍圣主尊崇正统帝位，真命天子执掌天赐的赤符。
远方的朝贡船队刚刚入朝向大宋进贡，连夜展阅地图规划新收复的疆土。
全力作战收复失地并非只仰赖上天眷顾，君臣唱和共同奉行圣上的英明宏图。
唐代花卿那样的骁勇猛将，世间哪里会真的绝迹不存在呢？

• 扈圣古代大臣随侍、护卫圣驾的敬称。
• 皇极原指帝王统治的最高准则，这里代指帝位与皇权正统。
• 赤符古代谶纬学说中代表天命归属的红色祥瑞符信，象征皇权受命于天。
• 梯船代指登山渡海的交通工具，此处代指远道而来的朝贡使者。
• 舆地即疆土、版图，也指地理地图。
• 赓歌指接续原韵作诗唱和，是古代文人酬唱的常见说法。
• 睿谟对皇帝谋略的敬称，意为圣明的规划。
• 花卿原指唐代平定安史之乱的猛将花惊定，此处代指南宋麾下的抗金骁将。

这首诗格调昂扬开阔，一扫南渡初期文坛常见的悲戚沉郁之气，满含对大宋中兴大业的真切期许。

前两联从天命归宋、四夷宾服的宏大视角落笔，铺陈收复失地之后天下归心的盛景，用典妥帖毫无堆砌之感。后两联则跳出了天命决定一切的窠臼，点明抗金复国不能只仰赖天意，更需要君臣同心、人尽其才，体现出诗人作为主战派文人的务实政治眼光。

这首诗作于南宋绍兴初年，当时宋军在抗金战事中接连取胜，相继收复洛阳、长安等京洛关中的核心失地，朝野上下一度弥漫着中兴有望的乐观情绪。

王庭珪是两宋之交力主抗金的主战派文人，听闻捷报后十分振奋，便依照友人周监丞原诗的韵脚创作了这组和诗，本首是四首中的第一篇。