上清乐 其五

浮绝仙山与天帝所居的白玉京相连，金华楼的光华和太阳的亮辉交相辉映格外明丽。
修炼五真凝结成圆润如珠的内丹真气，骨骼像赤色美玉般清润，容貌如同婴孩般不老长青。

• 白玉京道教传说中天帝居住的最高天界仙都，是道教体系里最神圣的仙境居所。
• 金华楼道教仙境中以金花、金辉为装饰的仙阁，是高阶仙人的居住场所。
• 五真宋代道教内丹修炼术语，指心、神、魂、魄、意五个内在要素全部返归本真的高阶修炼境界。
• 丹琼赤色的美玉，这里用来比喻得道之人骨骼清润坚凝、超凡脱俗的状态。

这首诗是典型的宋代帝王游仙题材作品，整体意象清新华贵，完全契合宋徽宗身为帝王兼道君的特殊身份气质。

前两句铺陈道教仙境的宏丽光明，将仙山、玉京、金楼、日光等华贵缥缈的意象层层叠加，营造出脱离凡俗的天界氛围，后两句转向内丹修炼的得道状态，精准体现了宋代内丹术盛行的时代特征，也从侧面留存了北宋晚期皇室崇道的独特社会文化印记。

《上清乐》是宋徽宗赵佶在崇奉道教、自号“教主道君皇帝”时期创作的道教仙歌组诗，全诗共九首，本首是序列中的第五篇。

北宋徽宗朝是宋代崇道的鼎盛阶段，徽宗本人极度推崇道教，自视为天界帝君降世，这类歌咏仙境与得道境界的作品，正是当时皇室崇道文化的直接产物。