闻大伦与三曾二范聚学并寄夏三十一四首 其二

世上的人争抢分毫的小利，还没开口脸色就已经变了。
争得满脸脖颈通红，这种自处的姿态本身就已经十分卑贱。
哪里知道有志节之士的胸中，原本就怀有高远的志向。
哪怕是一点点微小的东西都不随意拿取，就算是万钟的厚禄我也不屑一顾。
古代的贤者有伯夷，他的名姓高居太史公《史记》列传的首位。

• 锱铢古代极小的重量单位，六铢为一锱，四锱为一两，这里代指极微小的利益。
• 烈士此处指有气节、有高远志向的君子，并非后世所指的因公牺牲之人。
• 一介介通“芥”，指草芥，形容极其微小的事物。
• 万钟钟是古代的量器，万钟指数量极多的粮食，代指极为丰厚的官俸。
• 伯夷商代末年孤竹君之子，古代公认的高洁义士，不食周粟饿死首阳山，是儒家推崇的守义典范。
• 太史传指司马迁所著《史记》中的传记，司马迁曾任太史令，《史记·伯夷列传》位列七十列传之首。

全诗采用先反后正的对比结构，开篇先描摹世俗之人争逐微利的丑陋情态，将世人锱铢必较、面红耳赤的鄙俗样貌刻画得入木三分，不加评判就已经把逐利者的卑贱底色展露无遗。

随后笔锋一转，引出志士仁人截然不同的价值取向，以“一介不妄取”的操守和“万钟我亦倦”的风骨，点明君子对义利的抉择标准，没有空泛的说教，全是发自本心的价值认同。

最后以伯夷的典故收束，借司马迁《史记》对伯夷的高度推崇，点明守义之人必将名垂青史，为全诗的价值倡导提供了厚重的历史依据，说理质朴而恳切，全无宋代理学家诗作常见的迂腐之气。

这首诗是南北宋之际著名诗人、理学家吕本中的晚年作品。

吕本中向来推崇儒家的义利之辨，听闻友人刘大伦与三曾二范等一众青年学人相聚讲习，便写下四首诗寄赠勉励，这是第二首，专门阐发重义轻利的君子操守，寄寓对后学的成德期许。