次韵光祖避地眉溪十绝 其二

仅凭漂浮的朽木怎能渡过大河，柴薪堆下的火苗眼看就要燃起。
这眉溪僻地之中已经有了可以安身的居所，他日定然容许你在帝王的玉几前垂绅立朝施展抱负。

• 次韵古代和诗的常见形式，严格依照所和诗作的原韵脚、用韵次序创作，也叫步韵。
• 避地指为躲避战乱、灾祸而迁居到偏远的安全地带。
• 济巨川典出《尚书·说命上》，原指渡过大河，后世常用来比喻辅佐君主、担当治国重任。
• 积薪堆积的柴草，本句化用贾谊《治安策》“抱火厝之积薪之下而寝其上”的典故，比喻局势潜藏着巨大的危机。
• 垂绅指士大夫垂着长长的衣带，是古代入朝拜见君主时的端庄仪态，代指入朝为官。
• 玉几用美玉装饰的几案，是古代帝王专属的器物，代指君主的御座之前。

这首诗典型体现了宋代理学家诗作的特色，用典贴切自然，全无生硬堆砌的痕迹，情理交融，沉实温厚。

开篇两句连用两个经典典故，以浮木难渡巨川、积薪下火将燃的比喻，精准点出了当时宋金对峙、战乱未息的危乱时局，没有直接铺陈兵戈扰攘的乱象，却将动荡不安的时代氛围烘托得十分到位。后两句笔锋一转，从对时局的描摹转向对友人的宽慰与期许，既肯定了当下避居眉溪得以安身的现实，又对友人未来的政治前途寄予了美好祝愿，全诗没有衰颓的避世气息，始终保有积极刚健的人生信念。

陈渊是两宋之际著名理学家，师从闽学奠基人杨时，是道南一脉的核心传人。这首诗作于宋室南渡初期，当时金兵南下，中原板荡，大批中原士人被迫避乱于闽赣交界的山野之间。

友人光祖避难居于闽地眉溪，陈渊便以次韵的形式写下十首绝句相赠，这是组诗中的第二首，既点明乱世危局，也对避乱的友人给予了宽慰与期许。