次韵学士重阳雪中见招不赴前后十六首 其六

流落天涯容颜憔悴，满腹心事不知向谁诉说，自古长存不灭的正是道家所言的神妙本心。
我如同蒲柳般早衰的身形依托方士调养，垂暮之年的光景只适合与清谈的友人相伴。
当年保全赵氏宗族全靠忠心耿耿的贤臣韩厥，安定周王室的基业倚仗的是能臣贾辛。
追论古代先贤的功业我尚且觉得不够尽兴，在这闲散的日子里更要研讨儒家的春秋大义。

• 谷神道家术语，语出《老子》，指虚空永恒的神妙道体，这里代指诗人坚守不移的本心与民族气节。
• 蒲柳即水杨，入秋就早早凋零，后世常用来比喻人早衰的体质。
• 桑榆桑树与榆树的树梢，日落时余晖会映照在树顶，因此用来代指人的晚年、垂暮之年。
• 韩厥春秋时期晋国贤臣，曾在赵氏灭门的危难中保全赵氏孤儿赵武，最终帮助赵氏宗族复兴。
• 贾辛春秋时期周王室大夫，辅佐周敬王平定王子朝之乱，安定了动荡的周王朝邦国。
• 王春语出《春秋》“元年春王正月”，代指儒家尊崇的春秋大义与华夏王道正统。

这首诗通篇用典，无一处虚笔，将自身的羁旅之愁、守节之志尽数融入对先贤的追慕之中，风格沉郁厚重，尽显坚贞气骨。

开篇先点出自己流落北地、心事无处倾诉的憔悴处境，却以“不死谷神”暗喻自己守节的本心从未动摇，哪怕身处绝境也绝不会折节事敌。中间两联连用四个典故，既自伤身体衰迈、晚景寂寥，又以韩厥、贾辛两位古代忠臣自况，表明自己始终心系故国，期盼能为安定宋室贡献力量的志向。收尾两句笔锋一转，说自己即便被投闲置散，也依然要讲求儒家的王道大义，将全诗的精神境界抬升到新的高度，完全符合洪皓一生持节不屈的爱国者形象。

这首诗作于南宋建炎年间，洪皓以南宋使臣身份出使金国，却被金人强行扣留长达十五年，他始终守节不屈，被时人称作“宋之苏武”。

时值重阳佳节，同在北地羁留的学士友人寄诗邀约他赴宴相聚，恰逢天降大雪道路难行，洪皓无法赴约，便依友人诗作的韵脚次第酬和，写下这组共十六首的次韵诗作，本首是其中第六篇。