次韵学士重阳雪中见招不赴前后十六首 其一五

收到近在咫尺的来信我却无法当面陈情，深深担忧遭遇以血衅鼓、祭告神灵的不测祸事。
我作为大宋使臣长久被拘究竟身犯何罪？周代凡伯能够返回宗周，正是因为不肯向夷狄屈身称宾。
我出使金国没能追慕季札聘鲁通晓礼乐的高风，仓皇南奔归宋又怎敢效仿叛臣先辛的行径。
人生的行止进退本就关联天命，哪里是臧仓这类小人就能阻遏贤人行迹的。

• 次韵古代诗词酬和的一种方式，严格依照原作的用韵次序、韵脚字来创作和诗。
• 衅鼓上古军礼仪式，将俘虏的鲜血涂在军鼓表面进行祭祀，此处代指面临被金人杀害的风险。
• 祃古代军队出征前祭祀军神的专属仪式。
• 凡伯周代王室卿士，奉命出使淮夷，因不肯向夷狄行屈从的宾主之礼，最终得以平安返回宗周。
• 季札春秋时期吴国公子，出使鲁国时观赏周王室礼乐，学识渊博品行高洁，是后世公认的贤良使臣典范。
• 臧仓战国时期鲁平公身边的宠臣，曾进谗言阻止鲁平公拜见孟子，后世常用来代指进谗阻贤的奸邪小人。

这首诗通篇以史事用典，几乎每一句都嵌入对应的前代典故，却毫无堆砌生硬之感，所有典故都完全贴合诗人羁留金国的特殊处境，用典精准度极高。

诗人以守节不屈的古贤自况，既抒发了自己无辜被拘十余年的愤懑不平，也直白表明了自己绝不会屈身事敌的坚定心志，最后两句将行止归之于天命，直接否定了奸邪小人能够阻碍志士守节的可能性，语气沉郁刚正，尽显南宋爱国使臣的铮铮铁骨。

洪皓是南宋著名爱国使臣，建炎三年（1129年）以徽猷阁待制身份出使金国，却被金人强行扣留长达十五年，期间始终坚贞不屈，不肯接受金朝官职，被时人称作“宋之苏武”。

这首诗正是他羁留金国期间，收到同为流寓北地的宋朝学士重阳雪中相邀的书信，因故无法赴约，次韵酬和所作的组诗第十五首，诗中处处以古贤自比，明述守节心志。