偈十首 其八

历代禅宗传承的根本大事，绝不是浅学后辈能够轻易领会的。
机警的兔子不会吃自己窝边的草，尊贵的象王反倒踏入了野狐之辈的行列。
要是说到少林寺所传的达摩禅法，菩提达摩自己也不会执着于固化的名相。
为什么会是这样呢？
苦瓜的苦味从根脉就自然生出，甜瓜的甜味浸透到最底端的瓜蒂。

• 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是佛教中用来阐发义理的韵文，多为禅僧所作的禅门开示诗。
• 宗门这里特指佛教禅宗，是禅门对自家传承体系的尊称。
• 野狐队典出禅宗著名的“野狐禅”公案，代指未得正法、落于邪见的修行者群体。
• 达磨即菩提达摩，南天竺人，为中国禅宗初祖，曾在嵩山少林寺面壁九年传法。
• 苦瓠即苦瓜，也叫苦壶，是一种味苦的葫芦类植物果实。

这首禅偈通篇用禅宗特有的机锋语，打破常人的惯性认知，没有半句空洞的说教。

开篇两句就反常识落笔，先说宗门大事绝非浅辈可了，又用“兔子不吃窠边草”的民间俗语反接，说象王反而落入野狐队，暗指哪怕是被尊为祖师的大德，一旦落于知见执着，也会堕入未悟的野狐之流。

后面两句更进一步，连禅宗初祖达摩所传的少林禅，达摩自己也不会死守执着，直接掀翻了学人对祖师权威的迷思。最后以苦瓠、甜瓜的寻常物象作结，点出禅的真谛本就天然如此，本性的特质从根源就已具足，不需要向外刻意求索，机锋峻烈又余味悠长。

这首偈颂是宋代临济宗高僧释道行的作品，收录于《全宋诗》与《道行禅师语录》中，是他接引禅门后学的开示之作。

当时禅林不少学人执着于旧有公案的语句、死守前人禅法的固定窠臼，释道行便创作这组共十首的禅偈，破除学人对禅法名相的固有迷执，引导人明见自家本具的初心。