偈十首 其一○

如果只依照经文的字面含义生硬解读佛法义理，便是对过去、现在、未来三世诸佛的莫大冤枉。
倘若完全脱离经文的本义随意发挥言说，那就等同于邪魔外道的邪谬说教。

• 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是佛教禅僧用以阐发禅理的短韵语，多作为接引学人的开示。
• 三世佛指过去世、现在世、未来世的一切诸佛，是佛教对所有时空内佛陀的统称。
• 魔说邪魔外道的邪谬言论，此处指违背佛法根本义理的错误言说。

这首禅偈仅十六字，却精准把握住了禅门对待经典的中道立场，斩截明快，毫无拖泥带水。

它既批判了拘守文字、依经解义的僵化知解，点明诸佛说法的本意是引导人明心见性，死守字句反而辜负了佛陀的本怀；又驳斥了完全离经叛道的狂妄邪见，为禅门修行划定了不可逾越的义理边界，是宋代禅林调和教禅、纠正两端流弊的代表性语录，千百年来一直是禅门学人处理经教与实修关系的重要准则。

这首偈是南宋临济宗高僧释道行的禅门开示作品，收录于《全宋诗》与《雪堂道行禅师语录》中。

当时禅林存在两种极端流弊：一部分学人死守经文章句，执着于字面知解而背离佛陀说法的本怀；另一部分人则标榜“不立文字”，完全抛却经教基础肆意妄为，沦为野狐禅。这首偈正是针对这两种偏差作出的针砭。