偈十首 其一

刻意趋动求悟就像踏在万丈悬崖边缘，一味枯守不动只会在当下沉埋永无出期。
哪怕参禅路上有千重万重的迷障关锁，也可以当头一锤直接将它彻底击破。
可惜伎俩用尽的参禅僧人多得数不清，依旧像鸭子听打雷一样完全不明真意。

• 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是禅门高僧用来开示禅理的短句韵语。
• 沈埋即沉埋，此处指参禅人困在顽空枯坐的状态里，永远不得开悟。
• 关锁此处代指参禅人心中的执念、迷障，是阻碍明悟的层层束缚。
• 禅和又称禅和子，是禅林里对参禅僧人的通俗称呼。
• 伎死指参禅人用尽了各种从外学来的伎俩、方法，却依旧没有真实悟处的状态。

这首禅偈全无玄虚晦涩的文字，全用禅林生活化的比喻直接破除修行的两边见地。开篇直接点破两种修行误区：刻意追逐机锋、求异求动，就像行走在万丈悬崖边，一步踏错便万劫不复；而一味枯坐、死守静境，又只会直接沉埋在昏昧顽空里，永无出头之日，直接把非动即静的二元对立认知彻底击碎。

后两句进一步点出禅门顿悟的核心特质：真正的明悟不需要层层渐修拆解迷障，明眼宗师的当面一击，就可以直接粉碎所有执念。但即便有这样的机缘，绝大多数只会玩弄禅法伎俩的僧人，依旧像鸭子听闻雷声一样，全然不懂其中的真实意旨，点出禅悟只能向内自证，不能靠向外追逐学问、伎俩获得的核心宗旨，机锋峻烈又极具警示意味。

释道行是南宋临济宗杨岐派高僧，号雪堂，曾先后住持多处江南名刹，以机锋峻烈的禅风接引门下学人。

这组《偈十首》是他日常开示禅理的机语合集，本首为组诗开篇，专门针对当时禅林普遍存在的或执“妄动求悟”、或执“枯坐守静”的两种偏颇修行弊病而作。