论语绝句 其二八

不依靠外在的耳闻目见就能体悟到圣贤心传的大道，这个道理我心中早已十分明了。
如果让自己一直滞留在浅层次的见闻认知当中，必然会有感到倦怠厌烦的时候。

• 闻见指外在的耳闻目见、书本记诵等浅层次的认知活动，也就是宋代理学所说的“见闻之知”。
• 心传指不依赖文字语言的中转，以本心直接体悟、承接圣贤所传的核心大道，是宋代理学家推崇的高阶悟道境界。
• 晓然通透明了的样子。
• 一流这里指一直、完全沉浸在某类事物当中。

这首诗是典型的宋代理学诗，没有堆砌生僻典故，语言浅白平实，却把抽象的为学义理讲得通透易懂。

全诗点明了理学中“见闻之知”与“德性之知”的核心分野：为学的终极目标是向内体悟本心义理，直契圣贤传道的核心，若只困在表层的见闻记诵当中，无法获得义理自足的愉悦，迟早会生出倦怠之心，说理平实却极具启发性。

张九成是南宋著名理学家，为程门弟子杨时的传人，一生深耕儒家义理，尤其推崇《论语》的修身内涵，他所作的《论语绝句》共一百首，全部以七言绝句的形式阐发《论语》中蕴含的性理思想，在宋代理学诗中别具一格。

这首诗所阐释的是宋代理学家普遍认同的为学次第，核心是对《论语》中孔子自述为学境界的延伸解读，反对将为学局限在表层的记诵见闻当中。