论语绝句 其四六

我对世间万般义理都已通达通透没有疑惑，又何必劳心费神去刻意推演求索。
从此有与无的二元分别都不再需要设立，有所求知反而会成为本心通透无累的牵累。

• 万理万事万物蕴含的所有义理，是宋代理学中“理”核心范畴的常见表述。
• 容心指在心中存私意、劳神刻意求索，违背自然通透的本心状态。
• 翻以反而会、反倒因此。
• 累牵累、妨害，此处指对本心自然状态的束缚。

这是一首典型的宋代理学家哲理诗，全诗没有铺陈景物、摹写世俗情志，纯以简净的语言阐发理学心性修养的至高境界，体现了宋代文人以诗论道的鲜明创作特色。

诗歌前两句点出“万理无疑”的修养阶段，正是格物致知之后豁然贯通的状态，反对刻意向外求索的造作行为。后两句进一步提出不执着于有无二元对立的更高境界，点明刻意求知反而会遮蔽本心的通透，把儒家的修养境界以浅白的七言绝句形式讲得通透晓畅，毫无晦涩之感。

张九成是南宋著名理学家，为程门弟子杨时的再传弟子，世称横浦先生。《论语绝句》共一百首，是他以诗歌形式阐发《论语》义理的系列作品，这首诗作于他中年潜心研思儒家心性之学的时期。

该诗所阐释的核心义理源自《论语·为政》中孔子“四十而不惑”的人生境界，是宋代理学家对圣人通透修养状态的诗化解读。