论语绝句 其五六

既然说颜回可以在一日之内回归仁道，那为什么行王道的君主一定要三十年才能推行仁政？
如果说到孔子所说的任用他一整年就能使政教步入正轨，这些说法反而是还原了仁道的本真内涵。

• 颜子即颜回，字子渊，孔子最得意的弟子，被后世尊为“复圣”，以德行纯粹、对仁道的体悟深厚著称。
• 必世语出《论语·子路》，古人以三十年为一世，“必世仁”指行王道的君主需要三十年的教化才能在天下实现仁政。
• 期月即一整年十二个月，语出《论语·子路》，是孔子自述若获国君重用，仅需一年时间就能使当地政教步入正轨。
• 仲尼孔子的字，孔子名丘，春秋末期儒家学派的创始人。

这首诗完全跳出了传统绝句写景抒情的范式，以纯粹的义理思辨为核心，是宋代理学家“以议论为诗”的代表性作品。

诗人没有堆砌繁难典故，直接针对《论语》中看似矛盾的三处仁道论述进行逻辑疏通，指出不同语境下的仁道标准各有指向：颜回作为个体修养层面的归仁自然可以一日而至，王者教化天下的仁政自然需要更长周期，而孔子自述的期月可治，是基于自身极高的才德做出的判断，三者并不矛盾，反而恰恰还原了孔子论仁的本真意涵，全诗逻辑缜密，言简意赅，体现了宋儒解经的独特思辨色彩。

张九成是南宋著名理学家，绍兴二年状元，平生研治《论语》造诣极深，曾作《论语绝句》一百首，以七言绝句的形式阐发读《论语》的心得体会，本诗是组诗中的第五十六首。

这首诗针对《论语》中三处相关仁道施行的记载展开思辨，分别是《颜渊》篇“颜渊问仁”章、《子路》篇“如有王者，必世而后仁”章，以及同篇“苟有用我者，期月而已可也”章，是宋代理学家以诗论经的典型作品。