和唐寿隆上元五首 其二

皎洁的明月升上夜空如同天镜高悬台畔，满城灯火好似莲池之中万枝莲花齐齐盛放。
遗憾没有宫廷立部伎的歌舞助兴，只有往来游赏的游人空自来来往往。
我钻研佛理未能窥见佛祖的精深奥义，姑且唱和诗篇来追继欧阳修、梅尧臣的清雅诗风。
往日的壮志连同嬉游的兴致都已经消磨殆尽，更何况身着斑衣，我还像老莱子那般怅然怀想。

• 上元节日名，即元宵节，在农历正月十五，唐宋时期有通宵张灯、民众游赏欢庆的传统习俗。
• 莲沼生长莲花的池沼，这里用来比喻元宵灯火繁盛的样貌，如同万朵莲花在池中次第绽放。
• 立部即立部伎，唐代宫廷宴乐的类别，表演者在堂下站立演奏，包含歌舞百戏等内容，这里代指高规格的乐舞表演。
• 赓歌接续唱和诗歌，“赓”是接续、酬答的意思。
• 欧梅指北宋诗人欧阳修与梅尧臣，二人同为北宋诗文革新运动的核心人物，诗风清雅淡远，对宋诗发展影响深远。
• 矧复更何况。
• 斑衣怅老莱用“老莱子彩衣娱亲”的典故，春秋隐士老莱子年近七十仍身着彩衣模仿孩童嬉戏，以此取悦双亲，此处诗人自况，抒发暮年思亲的怅惘。

这首诗跳出了普通元宵应酬诗作一味描摹盛景的俗套，前两联先实写月轮高悬、灯海如莲的节日热闹场面，随即笔锋陡转，以“恨无”“空有”两个词点出疏离感，喧闹的游人往来反而衬出诗人的心境空落。

后两联完全转入向内抒怀，作为深研儒释义理的学者，诗人先自谦未能穷尽佛法奥义，只敢以唱和诗篇追继欧梅的清雅诗风，随后进一步点出壮志消磨、嬉游兴尽的暮年状态，最后以老莱子斑衣娱亲的典故收束，把个人失意的怅惘转向对亲情的牵念，层层递进，情感沉挚厚重，全无浮泛的节日应酬气息，是宋代理学诗人抒情作品的典型代表。

胡寅是南宋初年著名理学家，湖湘学派的核心代表人物之一，一生力主抗金，因触怒秦桧被贬谪多年。这首诗是他与友人唐寿隆上元节唱和的组诗中的第二首。

上元节即元宵节，是宋代最受重视的全民游乐节日，民间普遍有张灯结彩、彻夜游赏的习俗，这首诗大致作于胡寅晚年退居时期，借元宵灯节的见闻抒怀，寄寓了复杂的个人心绪。