杂兴四首 其一

水母虽然依靠虾充当自己的眼睛，终究完全看不见任何事物。
如果人的内心昏聩如同眼盲，就算死记硬背再多典籍又有什么用处？
治学应当体悟经典中精深的义理，一眼看去就能贯通千古的事理。
怎能效仿那些死守章句的迂腐儒生，昏沉迷茫自己堵上耳朵蒙住眼睛？

• 目虾古人误以为水母没有眼睛，出行时以虾作为自己的眼睛，此处比喻依附他物、没有独立感知能力的状态。
• 了无覩完全看不见东西，“覩”同“睹”，意为看见。
• 苟盲如果昏聩眼盲，此处特指人内心迷失义理、没有独立判断能力的状态。
• 精义指儒家经典中蕴含的精深核心义理。
• 洞千古通透明了从古至今的所有事理，没有任何阻滞。
• 章句徒指只知钻研经文的分章析句、训诂考据，却完全不懂经典核心义理的迂腐儒生。
• 聋瞽耳聋眼瞎，此处比喻治学昏蒙，完全不通大道的状态。

这首诗是宋代理学诗中说理透彻、比喻生动的代表作品，全无普通说理诗的生硬说教感。

开篇用“水母目虾”的典故起笔，以水母看似有“目”实则全盲的形象，巧妙比喻那些只会死记硬背经文、没有独立思考能力的俗儒，贴切又极具讽刺性。全诗层层递进，先批判死记硬背的无用，再提出直探义理的正确治学路径，最后以反问收束直指章句小儒的弊端，清晰体现了宋代理学追求明心见性、贯通大道的核心治学主张，语言质朴劲健，理趣盎然。

这首诗是南宋理学家范浚创作的论学杂诗，属于《杂兴四首》组诗的第一篇。

范浚身处两宋之交，当时不少士人仍沿袭汉唐以来的章句训诂旧习，只知钻营文字考据、死记硬背经文，不肯深究核心义理，范浚终身不仕、闭门讲学著书，便以诗明志，批判这种僵化的治学风气。