文宣王及其弟子赞 其六八

仪态端庄从容的子皙，学问修养已经接近圣人的高深境界。
年少时就已在治学上有所建树，成年后更能传承阐扬儒家的道统。
他的文采与日俱增，在儒门中尽心助力弘扬道义。
长久回望他所达成的修养成就，美好的声名流传有序绵延不绝。

• 雍容形容仪态举止端庄从容，气度平和不凡。
• 望堂室化用《论语·先进》“由也升堂矣，未入于室也”的典故，指学问修养已经临近圣人的高深境界。
• 祖述指效法、传承先贤的道德学问，并进一步加以阐发传播。
• 力弼尽心辅佐，全力助力弘扬。
• 德音指有德者的美好声誉，也可指代贤人流传下来的教泽言论。
• 秩秩形容次序井然、绵延不绝的样子。

这是一首典型的官方儒家颂赞作品，整体风格典雅庄重，用词凝练规整，完全符合古代赞体文的文体特质，没有多余的华丽修饰，处处贴合儒家的价值评判标准。

全诗仅用四句二十余字，就从仪态气度、为学路径、行道贡献、后世声名四个维度，完整勾勒出一位儒门贤士的完满形象，既体现出宋代官方意识形态对孔门弟子德行的高度认可，也从侧面反映了两宋之际儒学复兴的时代思潮。

该篇是宋高宗赵构在位期间主持撰写的系列尊儒作品之一，文宣王是唐代追谥孔子的封号，宋高宗为孔子及门下七十二位弟子逐一创作赞文，总计七十余篇，本首是序列中的第六十八篇。

南宋初年政局动荡，宋高宗通过为孔门贤士作赞的方式，明确朝廷尊儒重道的文化立场，收拢天下士人的向心，巩固王朝的文化统治根基。