太上皇帝閤端午帖子词 其七

五行中火德正主盛夏时节，端阳吉兆彰显帝王国运昌隆。
造化之道本就不自居主宰，相继的光明托付给两代圣明君主。

• 火德五行学说中，火对应夏季，故称夏季为火德当令，同时宋代以火德为国运象征。
• 端符端阳的吉庆符瑞，这里点出端午的时令背景。
• 化工即造化，指自然的化育之功。
• 不宰语出《道德经》“生而不有，为而不恃，长而不宰”，指不居功主宰万物。
• 重明指相继的光明，这里比喻宋高宗、宋孝宗两代君主的圣明相继传承。

这首应制作品完全贴合端午进献太上皇的创作场景，没有堆砌俗套的节令典故，而是从夏时火德的时令属性切入，自然关联到宋室国运昌隆的主题。

后两句化用道家经典的意蕴，将高宗禅位、孝宗继统的重大历史事件，升华为合乎天道造化的美谈，措辞典雅庄重，颂美而无阿谀之态，充分体现出汪应辰作为南宋名臣的深厚学养与得体的文字功力。

帖子词是宋代定制，由翰林学士等在端午、立春等节令创作进献宫廷的应酬性作品，多寓颂美规谏之意。

这首诗作于宋孝宗隆兴年间，当时宋高宗赵构已禅位为太上皇，宋孝宗赵昚以孝事亲，朝野呈现出两代明君共治的安定局面，汪应辰时任翰林学士，应制创作这组帖子词进献太上皇帝居所。