仲秋书事十首 其十

内心澄澈通明之后才相信世间原本就没有所谓的佛，气息凝定的境界里哪里还存在别的什么仙人。
领会了传说中东海仙山流传的安乐养生要义，靠着蒲团坐具、纸糊帷帐安度岁岁年年。

• 元无佛原本就没有佛，“元”是通假字，通“原”，意为原本。
• 气住古代道家养生术语，指通过调息功夫让气息凝定不散，是修养达到较高境界的状态。
• 三山传说中东海的三座仙山，即蓬莱、方丈、瀛洲，这里代指道家养生的至高境界。
• 蒲团纸帐蒲草编织的坐具，藤骨糊纸的简易帷帐，代指简朴清寒的隐居生活器物。

这首诗体现了陆游晚年通透圆融的思想境界，跳出了世俗对佛仙的迷信崇拜，直指本心修养的内核。

全诗没有空泛的议论，而是以自身的真切体验落笔，前两句破妄，点出佛仙都无需向外求索，而在于自身心明气定的内在修养，后两句立本，将所谓的安乐仙法完全落实到日常简朴的隐居生活之中，语言平实冲淡，尽显诗人历经沧桑之后返璞归真的平和心境。

这首诗是南宋宁宗庆元年间，陆游晚年退居故乡山阴（今浙江绍兴）时所作。

此时陆游已罢官闲居多年，历经宦海沉浮与人生起落，他的思想逐渐趋于平和通透，不再执着于世俗的功名利禄，也对当时南宋朝野盛行的佞佛求仙之风有了清醒的反思，于是写下这组《仲秋书事》记录自己秋日的所思所感。