鹿鸣燕礼成贻解元诸友并呈通判寺簿兄及众同官五首 其五

有些士人还没来得及登车上路赴任，郡守就亲自前去劝勉他出山。
您看汉代的皇帝诏令当中，就有这样勤恳恳切的劝勉之辞。
自古以来的贤才俊杰，出仕和退隐都始终保持从容舒缓的姿态。
就像那还没有出嫁的女子，在深闺之中养就了秀美的容姿。
等到系好衣带出嫁去往夫家，举止端谨美好始终能自持守礼。
汉代的风俗尚且如此看重士人礼义，前代的风尚自然可想而知。
努力啊诸位即将名登仕版的贤才，出仕绝不只是为了被高官厚禄笼络。
君臣之间有着明确的大义，你们的仕途征程如今才刚刚开启。
只应当秉持高尚的节操，长久地契合这份相互期许的初心。

• 鹿鸣燕即鹿鸣宴，古代科举制度下，乡试放榜之后，地方长官宴请考中举子的宴会，因《诗经·小雅·鹿鸣》得名。
• 解元唐宋时乡试第一名称解元，此处泛指所有乡试中举的士人。
• 委蛇此处音wēi yí，指从容舒缓、行事有度的样子。
• 施衿古代女子出嫁前，母亲为女儿系上衣带，叮嘱其行事谨慎，此处代指士人出仕赴任。
• 策名名字被登录在官府的官籍简策之上，指士人正式出仕为官。
• 好爵縻用优厚的爵位俸禄来笼络束缚人，縻是束缚、羁留的意思。

这首诗完全跳出了普通鹿鸣宴赠诗一味祝贺升官发财的俗套，立意高远，温厚恳切。诗人没有空讲大道理，而是先用汉代劝勉士人的古诏引出传统，又以未嫁深闺的女子比未出仕的士人，以出嫁守礼比出仕守节，比喻贴切自然，毫无生硬说教之感。

全诗核心的价值取向，是明确反对士人将做官当成追逐富贵的途径，强调君臣大义的核心是士人秉持自身的高洁节操，不被功名利禄所异化，这份劝勉放在任何时代都有振聋发聩的力量，也充分体现了罗愿作为南宋著名理学家、地方良吏的精神底色。

这首诗作于南宋孝宗乾道年间，时任地方长官的罗愿主持乡试之后，按照古礼举办鹿鸣宴，宴请新中举的士人、当地同僚以及身为通判的兄长。

这组诗共五首，均为宴罢之后的赠言，既表达了对新科举子的祝贺，也寄寓了自己对士人立身行道的殷切期许，是南宋中期地方官兴学重教、劝勉士风的代表性作品。