和孙伟卿杂言十章 其五

隐居独处之时醒悟到此前为俗务奔忙的疲惫，减少私欲之后自然能够获得身体的康健。
我占卦询问这是什么吉祥的征兆，缘由正是行事顺遂不会陷入无水的困厄境地。

• 幽居隐居，指退居乡野、不涉官场俗务的生活状态。
• 寡欲减少世俗的过度欲望与诉求，是宋代理学倡导的核心修身主张之一。
• 筮古代用蓍草推演占卜吉凶的传统仪式活动。
• 厥繇“厥”为代词“其”，“繇”通“由”，意为缘由、原因。
• 水困原指《周易》卦象中无水浸润的困厄之境，此处代指人生行事遭遇的窘迫困境。

这首小诗以日常修身感悟入笔，全无雕琢痕迹。开篇两句直接点出“幽居”“寡欲”的修身内核，将此前为官奔忙的疲惫与当下闲居的康健形成鲜明对照，平实真切，毫无说教感。

后两句引入占卜问祥的生活细节，以《周易》卦象的典故自然收束，暗合儒家“寡欲则无困”的义理，把个人的生活体验上升到哲思层面，充分体现了永嘉学派重践履、轻虚玄的思想特质，语短意长，耐人寻味。

陈傅良是南宋永嘉学派的核心代表人物，一生力主经世致用，晚年因不满朝堂党争局势退居浙东乡野。

这首诗是他闲居期间与友人孙伟卿唱和的《和孙伟卿杂言十章》组诗中的第五首，诗作摒弃了此前论政言事的刚健风格，转而书写日常修身的真实体悟。