始生七章章八句上皇子嘉王生辰 其四

排列着成百鼎的山珍海味，世间难道就没有忍饥挨饿的百姓吗？
华美的锦缎堆满门庭光彩夺目，这些破衣烂衫又能穿到谁的身上呢？
皇子所居的宫苑紧邻皇权中心，可民间的茅草屋有的连基本生计都难以维持。
皇室的子孙后代，也别忘了世间还有无依的孤儿和丧夫的寡妇。

• 百鼎形容盛放食物的鼎器数量极多，代指贵族豪门奢华的饮宴排场。
• 珍羞也作“珍馐”，指珍贵美味的食物。
• 调饥语出《诗经》，指早晨饿着肚子，此处泛指民众忍饥挨饿的状态。
• 锦绮华丽精美的丝织品。
• 蓝缕也作“褴褛”，指破旧的衣服。
• 龙楼汉代太子所居宫殿的门楼，后泛指帝王、皇子居住的宫苑。
• 三宫原指皇帝、太后、皇后的居所，此处代指整个皇室。
• 孤与嫠孤指丧父或无依的孤儿，嫠指丧夫的寡妇，代指所有生活困苦无依的底层民众。

这首诗完全突破了传统生辰贺诗的谄媚俗套，没有半句称颂皇子福禄寿考的浮泛谀辞，开篇就以强烈的贫富反差直击社会现实，立意远超普通贺寿作品。

全诗以对比手法贯穿始终，豪门的珍馐满前、锦绮盈门和底层民众的饥寒交迫、衣不蔽体形成尖锐对照，最后落点于对皇子的恳切劝诫，希望身居高位的统治者能够体察民间疾苦，普惠孤苦百姓，充分体现了永嘉学派经世致用、以民为本的思想内核，在历代祝寿诗中可谓别开生面，沉厚动人。

这首诗是南宋永嘉学派代表人物陈傅良担任嘉王府翊善时所作，宋光宗绍熙年间，嘉王赵扩（即后来的宋宁宗）生辰，陈傅良创作了共七首的组诗《始生七章章八句上皇子嘉王生辰》，本篇是其中第四首。

作为嘉王的授业老师，陈傅良秉持经世致用的治学理念，没有借生辰场合堆砌祥瑞谀辞，反而以诗为谏，向皇子传递体恤民瘼的为政思想。