次韵十诗 其七

自怜鹤发奉慈亲,家舅还欣托宝邻。
已向云间收倦翼,甘从波底作潜鳞。
幸然松菊连三径,谁谓神仙隔一尘。
野服相从成二叟,不须更现宰官身。

译文

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自我怜惜如今白发苍苍仍能侍奉老母,又欣喜家舅也一同安居,托付给良邻为伴。
我早已像飞倦的鸟儿从云间收回羽翼,甘愿潜入水底做一条隐遁的游鱼。
所幸居所周边松菊满径,完全契合隐居的意趣,谁说凡人和神仙只隔着一层俗世尘埃。
我们身着粗陋的乡野便装相伴,成了两位自在的老翁,完全不需要再显现为官者的形迹。

注释

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  • 鹤发指白发,代指年老。
  • 慈亲对母亲的尊称。
  • 倦翼飞倦了的鸟翼,这里比喻倦于仕宦的人。
  • 潜鳞潜藏在水底的鱼,代指隐遁避世的人。
  • 三径出自晋代陶渊明《归去来兮辞》,指归隐后居所的小路,是隐居的经典代称。
  • 野服乡间平民的日常便服,与正式官服相对。
  • 宰官身出自佛教典故,本指菩萨显现为官者的身形,这里代指仕宦者的身份仪态。

赏析

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这首诗通篇用典妥帖自然,没有丝毫堆砌痕迹,将诗人晚年归隐后闲适自足的心境写得真切动人。

首联点出奉亲安居、亲友相伴的双重喜悦,奠定全诗温暖松弛的基调。颔联以收倦翼、作潜鳞两个生动的比喻,形象写出自己主动脱离官场风波、选择归隐的人生抉择,毫无被迫的怨怼,全是甘之如饴的坦然。颈联化用陶渊明松菊三径的典故,将隐居的快意直接升华到近乎神仙的境界,足见诗人对当下生活的高度满足。尾联收束到两位老翁野服相伴的日常场景,以不需要官身的直白表述,将对世俗功名利禄的厌弃、对自在乡居生活的珍视推向顶点,全诗语言质朴醇厚,情真意切,是南宋后期士大夫归隐诗中的代表性作品。

创作背景

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这首诗是南宋诗人楼钥晚年退居乡里时期的作品,属于他所作的十首唱和组诗《次韵十诗》的第七篇。

楼钥一生仕宦,官至参知政事,晚年因年岁渐高,加之厌倦官场风波,退居故乡明州鄞县,得以在乡野间侍奉老母,与亲友旧交相伴度日,这首诗正是他此时心境的真实写照。

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