效陶潜体诗十六首·其十一

白居易 · 唐代 · 诗

烟霞隔悬圃,风波限瀛洲。
我岂不欲往,大海路阻修。
神仙但闻说,灵药不可求。
长生无得者,举世如蜉蝣。
逝者不重回,存者难久留。
踟蹰未死间,何苦怀百忧。
念此忽内热,坐看成白头。
举杯还独饮,顾影自献酬。
心与口相约,未醉勿言休。
今朝不尽醉,知有明朝不。
不见郭门外,累累坟与丘。
月明愁杀人,黄蒿风飕飕。
死者若有知,悔不秉烛游。

译文

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重重烟霞阻隔了神仙居所悬圃,滔滔风浪隔绝了东海仙山瀛洲。
我难道不想去往那神仙之地吗,只是大海之上路途阻隔又漫长。
神仙之事只在传闻里听过,长生的灵药世间根本无处寻觅。
从古至今没有谁能真正长生,整个人世的生命都像蜉蝣一样短暂。
逝去的人永远不会再重回世间,活着的人也难以长久停留于世。
在世间尚且徘徊未死的日子里,又何苦要让自己怀揣万般烦忧。
想到这里我忽然心绪翻涌发热,闲坐之间眼看着头发就要变白。
举起酒杯独自一个人开怀畅饮,回头望着自己的影子举杯相劝。
我的心和嘴巴早已约定好,没有喝到沉醉就绝不要说罢休。
今天如果不喝得尽兴大醉,谁又知道明天我还能不能存在。
你看不见那外城的城门之外,一处处接连不断都是荒坟土丘。
月光之下此情此景愁煞人心,野地里的黄蒿被寒风吹得飕飕作响。
死去的人倘若泉下有知的话,定会后悔生前没抓紧时光夜游。

注释

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  • 悬圃古代神话传说中昆仑山巅的神仙居所,也作“玄圃”。
  • 瀛洲古代传说中东海的三座仙山之一,传说是神仙居住的地方。
  • 阻修指路途既阻隔难行,又十分漫长。
  • 蜉蝣一种生命周期极短的小飞虫,古人常用来比喻人生的短暂。
  • 踟蹰徘徊逗留,这里指人暂存于世间的状态。
  • 献酬古代饮酒礼仪中相互劝酒的动作,这里指诗人对着自己的影子举杯自劝。
  • 秉烛游手持烛火在夜间出游,指抓紧有限的时光及时享受当下。

赏析

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这首诗深得陶渊明诗作的神髓,全程没有华丽雕饰的辞藻,完全以诗人的真率口吻直抒胸臆,冲淡自然的风格和陶诗一脉相承。

诗人开篇先从传说中的仙山落笔,直接点出求仙之路根本无从抵达,紧接着便戳破了世间流传已久的长生虚妄之说,清醒地指出人生如蜉蝣,无论逝者还是存者,都无法逃脱时间的流逝规律。

全诗并没有落入世俗及时行乐的颓废窠臼,反而在通透的生命认知中,消解了世俗功名带来的种种无谓烦忧,最终回归到珍视当下、自适其适的生命态度,语言质朴近乎口语,情感沉挚动人,是白居易闲居时期的代表咏怀诗作。

创作背景

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这组《效陶潜体诗十六首》创作于唐宪宗元和八年(公元813年),当时白居易因母亲去世辞官退居下邽渭村,远离朝堂的权力纷争,日常闲居无事便反复诵读陶渊明的诗作。

他十分推崇陶诗真率自然、不慕虚玄的意趣,便效仿陶渊明《饮酒》组诗的体制与格调,写下这一组咏怀作品,本首是其中专门探讨生命态度的篇章。