赠成炼师四首 其四

曾经追随西王母在汉宫参与斋醮仪式，仙人的凤辇龙车整齐排列在白玉阶前。
当年传说里的神鸟白燕早已无处寻觅，今日却在你的云鬟之上见到了那枚传世玉钗。

• 炼师唐代对道行高深的道士的尊称，此处特指女道士成氏。
• 阿母即西王母，中国神话体系里的女仙领袖，此处代指道教尊神。
• 凤驾龙軿传说中仙人所乘坐的华贵车驾，軿指四周有帷幕遮蔽的古代乘车。
• 白燕古代神话中的神鸟，相传神女的玉钗落入人间就会化为白燕飞去。
• 云鬟古代女子梳制的蓬松如云的环形发髻，此处用来指代成炼师的道家装束。

本诗最突出的艺术特色是通篇暗用仙家典故，无一字直白赞美，却把成炼师的超凡身份烘托得淋漓尽致。

前两句以汉宫仙斋、仙驾列阶的宏大缥缈场景，直接将成炼师的修行境界抬升到仙人之列，后两句活用玉钗化白燕的古老传说，把千年仙缘的厚重感落到当下眼前的一枚玉钗之上，空灵飘逸，余味悠长，完全没有普通赠诗的尘俗应酬之气，是唐代女冠题材诗作里的清雅佳作。

这首诗作于中唐贞元年间，当时刘言史寓居东都洛阳，与当地道门人士多有交游。

「炼师」是唐代对修行高深的道士的尊称，这组共四首的赠诗，都是以道教仙家典故为核心意象，赠予当时声名颇高的女道士成氏，这首是组诗的最后一篇。