游仙四首 其四

道家的真经哪里才是真义，所谓仙骨又究竟是什么东西。
许迈求仙的心意素来恳切，嵇康的命运却这般坎坷奇诡。
扶桑枝叶疏落，仙宫金阙无比辽远，石梁上青苔厚重，行走时险象环生。
点燃犀角照水探寻灵异，游历名山还要披上虎皮伪装身形。
听说仙界的鸭桃早已种下，仙人的龙竹我却还未曾骑乘。
我一心向往求仙的大道，这份奔走求索的苦心你哪里能知晓。

• 许迈东晋著名道士，长期采药修道，一心求仙，是古代传说中潜心修仙的代表人物。
• 嵇康魏晋名士，竹林七贤之首，传说他曾遇仙人传授养生之术，却最终被司马昭杀害，命运坎坷。
• 金阙传说中天帝所居的黄金宫阙，此处泛指仙界的宫室。
• 然犀角即燃犀角，传说点燃犀牛角可以照见水中隐藏的灵异精怪。
• 鸭桃古代神话中的仙桃，相传出自昆仑山，三千年一结果。
• 龙竹即龙杖，传说仙人费安期曾以竹为杖，乘之飞行登天。
• 栖遑奔走忙碌、心神不定的样子，此处指为求仙访道四处求索的状态。

这首诗是王绩游仙诗的代表作品，全篇几乎句句用典，却毫无堆砌晦涩之感，始终保持着王绩诗作一贯冲淡自然的质朴风格。

诗人没有刻意渲染仙界的瑰丽奇幻，反而写出了求仙路上的辽远、艰险与求索的茫然，本质上是借游仙的外壳，抒发自己在世俗中找不到精神归宿的苦闷，以及不肯与世俗同流合污的隐逸志向，跳出了此前游仙诗或宣扬长生、或纯粹咏怀的固定框架，带着初唐隐逸诗人独有的平实清醒的特质。

王绩是初唐著名的隐逸诗人，生性简傲，嗜酒如命，曾三仕三隐，最终归隐于家乡龙门的东皋，自号东皋子。

这组《游仙四首》正是他归隐期间的作品，继承了郭璞《游仙诗》借游仙写隐逸之志的传统，并非单纯歌咏神仙幻境，而是寄托了他厌弃官场羁束、追求精神自由的人生取向。