不寐十首 其九

方回 · 宋代

竺国轮回说，诬民断勿疑。
还知已死后，即是未生时。
六道何凭考，三身故强推。
反终更原始，不寐试深思。

译文

收起
古印度传来的轮回学说，诬惑民众，切不对它信之不疑。
你可知道人死去之后，本就等同于还未降生之时。
所谓六道轮回有什么凭据可以考证，佛说三身本就是强行推演之词。
回溯终结推究本原，夜不能寐我将此事深深思索。

注释

收起
  • 竺国古印度的古称，佛教发源于古印度，这里代指佛教。
  • 轮回说佛教核心学说，认为众生会在生死往复中不断流转，根据业力投胎转世。
  • 六道佛教术语，指众生轮回的六种去处：天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。
  • 三身佛教术语，指佛的三种身，通常分为法身、报身、应身，是佛教对佛身的阐释。
  • 反终原始指回溯事物的终结，推究事物的本原始末。

赏析

展开
这是一首思辨性很强的说理诗，开篇直接亮出观点，旗帜鲜明地反对佛教轮回学说，态度斩截，毫不含糊。

接着诗人顺着逻辑层层推演，提出核心观点：死亡就是回归未出生的状态，不存在所谓的灵魂不灭与转世轮回；之后连用两个反问，戳破六道、三身之说的漏洞，直指这类说法没有实据，不过是佛家强行附会推演的产物。

全诗以议论说理见长，逻辑清晰，结构严谨，体现了宋代儒家学者排佛的思想立场，质朴无华的语言中蕴含着理性思辨的力量，结句以“不寐试深思”收束，留有余味，引人深思。

创作背景

展开
方回是南宋末年至元代初期的著名诗人，这首《不寐十首》是他晚年闲居钱塘时期所作，多为夜不能寐时对宇宙人生、思想思潮的思索体悟。

宋代以来佛教轮回思想在民间广为流传，方回秉持儒家理性立场，对这种神异学说提出质疑，此篇是组诗中专门驳斥轮回说的作品。