杂诗五首·其五

树木长得端直，几乎会自己招致砍伐，石头质地坚硬，也会引来外力的敲击。
怎能说它的用处不大，最终却和燃烧的灯油一样耗损自身。
世间万物的属性本就有定数，谁能找到一条全然避害的捷径呢。
良田之中纤细的野草，柔柔弱弱只会顺着风势俯仰。
日日夜夜蒙受雨露的润泽，一年四季都和其他花草一同生长。
倘若它天生的本性不会中途夭折，谁又会刻意去分辨它的香臭。
道家最推崇至柔的处世之道，儒家学子又为何要安守穷困。
从始至终坚守自己的志向，这份执着恐怕还要超过移山的愚公。

• 自寇自己招致侵害砍伐，寇本指盗匪，这里作动词用，意思是招来伤害。
• 火膏照明用的灯油，油脂因可以燃烧供人使用，最终会烧尽自己。
• 靡靡草类柔弱随风倒伏的样子。
• 甘泽甘甜的雨水，这里指自然的雨露恩泽。
• 固穷安守穷困，不改变气节，语出《论语·卫灵公》“君子固穷，小人穷斯滥矣”。

这是一首典型的哲理咏怀诗，开篇化用《庄子·人间世》“山木自寇，膏火自煎”的典故，以木直、石坚的遭遇起笔，点出刚直者容易遭逢摧折的现实，暗含诗人自身因正直而被排挤的人生感慨。

全诗没有落入空谈玄理的窠臼，中间六句以田间野草为喻，用比兴的手法描摹出顺物自然、全生保真的状态，将抽象的处世哲思具象化为读者可感的日常景物，理趣盎然。

最后两句收束全篇，将道家贵柔的智慧和儒家坚守气节的精神相融合，既不否定至柔的处世价值，也明确表达了自己始终不渝追求正道的决心，这份执着甚至超过移山的愚公，沉郁厚重，余味悠长。

这首诗是张九龄罢相被贬为荆州长史之后的作品，属于他晚年所作的《杂诗五首》组诗的最后一篇。

当时张九龄被李林甫等朝中奸佞排挤，远离政治核心，在谪居的闲静生活中，他融合儒道两家思想反思处世之道，借咏物言理的方式抒发自己的人生感悟，没有直接针砭现实，却暗含了自身遭谗受害的人生体验。