寿春节进大蜀皇帝五首·其三

贯休 · 唐代

茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。
四洲不必归王化,一统那能计圣情。
合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。

译文

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盛大的福泽广布到极远之地,各类美盛的事迹一同涌现,和暖的南风里处处是虞舜时代般的清和雅乐。
四海之内不必刻意靠征伐去归化远人,天下一统的功业哪里能够计量帝王的圣明襟怀。
连绵不绝的钟鼓声响伴着滋润万物的及时好雨洒落,巍峨的宫殿之上祥瑞的云气纵横缭绕。
疆域向西越过昆仑山,向东直抵沧海,没有人不跋山涉水前来恭贺当今圣上的英明圣德。

注释

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  • 茂祉盛大丰厚的福祉、福分。
  • 遐宣广泛地传布宣扬,一直延伸到极远的地方。
  • 薰风和暖的南风,出自上古《南风歌》,后世常用来代指仁君治下的和煦民风。
  • 舜弦相传虞舜弹奏五弦琴作《南风歌》,后世以此代指太平治世的雅乐仁声。
  • 膏雨指滋润万物的及时甘霖,是古代象征仁政的祥瑞意象。
  • 峨峨形容建筑或山势高峻巍峨的样子。
  • 昆岳即昆仑山,古代神话中位于西方的仙山,常用来代指极远的西部疆域。
  • 梯山攀援着翻越山岭,代指长途跋涉、不远万里而来。

赏析

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这首诗作为贺寿应制作品,却没有寻常宫廷诗的纤弱局促,反而意境宏阔,气度沉雄,体现出贯休诗作一贯的雄放风格。

全诗从福泽广布的祥瑞景象起笔,接连用虞舜仁政、天下一统、钟鼓和鸣、宫阙烟横等意象层层铺陈,最后以疆域辽阔、万方来朝的宏大图景收束,将对蜀帝的称颂落到实处,既符合贺诗的礼仪规范,也跳出了一般谀颂作品的空洞套路,是五代时期为数不多的气象开阔的应制佳作。

创作背景

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贯休是唐末五代时期的著名诗僧,晚年入蜀之后受到前蜀开国君主王建的极高礼遇,被赐号「禅月大师」,长期旅居蜀地。

寿春节是前蜀政权专门为蜀帝王建的诞辰设立的官方节日,每逢寿春节朝野上下都会进献诗文为帝王贺寿,这组共五首的作品便是贯休在前蜀开国之后的寿春节所作,本首是组诗的第三篇,属于典型的贺寿应制诗作。