寿春节进大蜀皇帝五首 五

这首诗是诗僧创作的祝寿作品中的上乘之作，最鲜明的特色是将佛教义理与世俗的帝王称颂完美融合。开篇以炼金喻累世修行，既契合贯休的僧人身份，也暗喻帝王的圣德绝非偶然修成，立意不落俗套，没有普通谀颂作品的轻浮感。

中间两联从民生安乐、四夷宾服两个维度铺陈前蜀的治世景象，“君心是佛心”一句将帝王的仁政与佛家的慈悲心打通，既符合祝寿的语境，也暗含了诗僧对统治者施行仁政的期许。末尾用庄子大椿的典故收束祝寿主题，气象宏阔笔力雄健，全无一般应酬祝寿作品的卑弱之气。

这首诗作于五代前蜀时期，贯休当时旅居蜀地，受到前蜀高祖王建的礼遇，被赐号“禅月大师”，在蜀地文人群体中拥有极高声望。

前蜀政权将王建的生日定为“寿春节”，每逢节日朝野都会举行隆重的庆贺活动，贯休作为蜀地最具代表性的诗僧，创作了这组共五首的祝寿诗，献给大蜀皇帝王建以表达称颂与祈愿。