寿春节进大蜀皇帝五首 五

历经无数劫数修行才炼成这般圣明，身为帝王受到天地万物的钦敬。
能在混乱的世道中拨乱反正造就清平治世，才可见君主的本心便是慈悲佛心。
天下各地的百姓都在广袤田野上勤勉耕作，四海蛮夷的朝见车马每日络绎不绝接连不断。
今日我敬献寿礼该用什么来比拟，愿陛下的寿命如同上古的庄椿高达万寻。

• 积劫佛教术语，指累世无数的劫数，形容时间极为漫长的修行过程。
• 万灵钦受到世间所有神灵与生灵的钦敬。万灵，代指天地间所有生灵、神灵。
• 九野上古指九州的地域划分，后世用来代指整个天下。
• 骎骎本意指马快速奔跑的样子，这里形容朝见的车马往来络绎不绝、接连不断的状态。
• 庄椿出自《庄子·逍遥游》，“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，后世常用庄椿作为长寿的经典意象。
• 寻中国古代传统长度单位，一寻相当于周代的八尺，约合今制两米左右。

这首诗是诗僧创作的祝寿作品中的上乘之作，最鲜明的特色是将佛教义理与世俗的帝王称颂完美融合。开篇以炼金喻累世修行，既契合贯休的僧人身份，也暗喻帝王的圣德绝非偶然修成，立意不落俗套，没有普通谀颂作品的轻浮感。

中间两联从民生安乐、四夷宾服两个维度铺陈前蜀的治世景象，“君心是佛心”一句将帝王的仁政与佛家的慈悲心打通，既符合祝寿的语境，也暗含了诗僧对统治者施行仁政的期许。末尾用庄子大椿的典故收束祝寿主题，气象宏阔笔力雄健，全无一般应酬祝寿作品的卑弱之气。

这首诗作于五代前蜀时期，贯休当时旅居蜀地，受到前蜀高祖王建的礼遇，被赐号“禅月大师”，在蜀地文人群体中拥有极高声望。

前蜀政权将王建的生日定为“寿春节”，每逢节日朝野都会举行隆重的庆贺活动，贯休作为蜀地最具代表性的诗僧，创作了这组共五首的祝寿诗，献给大蜀皇帝王建以表达称颂与祈愿。