寿春节进大蜀皇帝五首 四

远方的民众带着朝贡的礼物尽数前来归附，天子的仁泽遍及万物，世间生灵无不丰饶茁壮。
春气的力量遍布之时所有草木都破壳萌芽，帝王的诏令听闻之人无不感受到荣光辉耀。
家家户户都酿好了醇香的美酒，遍地笙歌响起，新生的小燕正翩飞于街巷之间。
我以此盛景向蜀皇恳切地祷祝，如此圣明的天子从古至今都十分少有。

• 远人远方边地的民众或是周边部族的人。
• 玉帛古代朝会时使用的玉器与丝织品，这里代指朝贡的礼品。
• 及物恩泽遍及世间万物。
• 甲拆也作甲坼，指草木种子的外壳破裂，胚芽萌芽生长。
• 香醪经过酿制的醇香美酒。
• 乳燕刚刚孵化出的新生小燕。

这首诗属于典型的贺颂类作品，却全无宫廷诗常见的堆砌空洞弊病，层层铺染出大蜀治下的鲜活盛世气象。开篇从远人归服、天慈广被的宏观视角落笔，写出大蜀政权的感召力与帝王仁政泽被万物的特质，次联巧妙将春回大地的自然生机和王朝蓬勃的政治生机融为一体，立意浑然天成。

颈联转向充满烟火气的民间日常场景，家家美酒飘香、处处笙歌悦耳，乳燕翩飞在锦绣街巷之间，以极富画面感的生活化细节把太平盛世的氛围写得真切可感，完全没有虚浮的颂歌感。尾联自然收束到祝寿颂圣的主旨，情辞恳切雍容典雅，既符合贺诗的体例规范，也侧面留存了前蜀初年蜀地安定繁荣的珍贵社会风貌记录。

贯休是唐末五代时期著名诗僧，唐末战乱辗转入蜀后，受到前蜀高祖王建的优礼，被赐号“禅月大师”。公元907年王建在成都称帝，国号大蜀，史称前蜀，次年王建将自己的生日定为“寿春节”，成为蜀地重要的皇家节庆。

这组《寿春节进大蜀皇帝五首》就是贯休在寿春节向蜀主王建进献的贺诗，本首是其中第四篇，创作于前蜀武成年间，当时蜀中未受中原战乱波及，局势安定百姓乐业，呈现出一派承平景象。