览古十四首·其十二

通达事理的人最看重衡量自身的能力，道德修养极高的人推崇预见事物细微的征兆。
西汉的京房精通《周易》，能洞察幽深隐微的事理，把其中神妙的奥义都充分阐发出来。
可他为何一心嫉恨朝中的大奸大恶，却没能醒悟灾祸最终会降临到自己身上。
算计他人的同时早已暗中被他人算计，谁说他的处世智慧称得上精妙入微呢。

• 达者通达事理、见识高远的人。
• 至人道家指道德修养达到极致境界的人。
• 知几指能够预见事物细微的变化征兆，提前预判祸福走向。几，指事物的隐微苗头。
• 京房西汉著名今文易学学者，擅长以灾异推演时政，后来因弹劾宦官石显，被诬陷下狱处死。
• 洞幽赞语出《周易·系辞》，指能够洞察幽深隐微的事理，阐发天地万物的奥秘。
• 元恶首恶，此处指当时专权的宦官石显。

这首诗以咏史说理为核心，开篇直接点明全诗主旨，将道家贵量力、尚知几的处世哲学作为评判历史人物的标尺，立意清晰直白。

诗人没有铺陈京房的生平细节，而是以反差感极强的议论形成张力：精通易学、自诩能推演祸福的京房，最终却没能避过杀身之祸，这种强烈的反差让全诗的说理不落空泛，极具警醒意味。

全诗语言质朴古淡，完全贴合咏史诗的议论特色，在对历史人物的反思之中，寄寓了作者对朝堂政治风险的清醒认知，也体现了道家明哲保身、知止不殆的核心思想。

这是唐代诗人吴筠创作的咏史组诗《览古十四首》中的第十二篇，组诗共十四首，均以历史人物的遭际为吟咏载体，寄寓作者的处世观与历史思考。

吴筠为中唐著名道士，曾受唐玄宗召入宫廷问道，他目睹朝堂之上权力倾轧、祸福无常的现实，借西汉易学家京房蒙冤而死的典故，写下这首咏史抒怀之作。