拨櫂歌 十一

真正的至妙垂钓之道，哪里需要执着于垂钓的外相，
刻意抛竿收线反而徒增愁绪。心性自在全然活泼无拘，心境舒展分外闲适悠然，只因为世人迟疑执着，始终不肯轻易下钩契入本真。

• 拨櫂歌亦作《拨棹歌》，原为唐代教坊曲名，多书写渔隐泛舟的悠然意趣，后被禅门僧人广泛用来寄托禅修感悟。
• 大钓字面义为至高的垂钓境界，此处双关，譬喻禅门修行求道的最上乘境界。
• 迟疑不下钩表面指垂钓者犹豫不肯下钩的状态，深层譬喻修行者执着于求道的外在形式，思虑纷纭，反而迟迟无法契入自己的本来本心。

这首诗通篇以渔钓为喻，全无生硬的说教感，充满禅家灵动的机锋。

开篇两句直接破斥修行的常见迷障：世人往往执着于求道的种种外在形式，就像刻意摆弄钓竿、抛收鱼线的渔夫，反而离真正的“钓”也就是悟道的本质越来越远，平白生出无数愁闷烦恼。

后三句连用“活泼泼”“乐悠悠”两个叠词，点出禅者不被外物束缚、全然舒展自在的生命状态，最后一句轻轻点破迷局：世人之所以始终不能悟道，恰恰是因为思虑太多、执念太重，在反复迟疑之中错过了当下就能触碰到的本真自我。全诗意象与禅理完全交融，语言浅白自然，是唐代禅诗中不可多得的上乘作品。

德诚是唐代晚期著名禅门高僧，隐居于华亭吴江之畔，常年泛着小舟在江上随缘渡化往来之人，时人称之为船子和尚。

他所作的《拨櫂歌》共三十九首，全部以渔父泛舟垂钓的日常意象譬喻禅门妙旨，这首是组诗的第十一首，是他借渔隐场景阐发禅理的代表性作品。