功勋五位颂（其五）

修行者刚露出些许悟道的苗头尚且不能契合真如本性，要是还起心动念向外求佛，实在是十分羞惭的事。
在渺远的旷古劫数中人人本具的本来面目无人能识，哪里还需要像善财童子那样向南游历参访五十三位善知识呢。

• 头角本指兽类的头角，这里代指修行者初露的悟道机锋、刚获得的些许修行境界。
• 拟心起心动念，指刻意攀缘、向外求索的分别妄心。
• 空劫佛教概念，指世界从形成到毁灭的极长时间周期，这里代指旷远无始的旷古之时。
• 南询五十三典出《华严经》中善财童子南行参访五十三位善知识最终悟道的公案，这里代指向外四处参学、执着求佛的行为。

这首偈颂深得禅宗直指本心的宗风，全无堆砌辞藻的痕迹，开篇便直接破斥修行的常见迷误：但凡生起一丝向外求佛的执着心念，便早已离真如本性相去甚远，哪怕刚有一点修行进境也远远算不上到家。

后两句翻用传统公案不落窠臼，指出人人本具的自性本来在旷劫之前就已经圆满具足，根本不需要向外四处参求，把曹洞宗“自性自度”的核心禅理讲得通透直白，语近而旨远，是禅宗偈颂中的上乘作品。

这首诗是唐代曹洞宗创始人洞山良价禅师所作的《功勋五位颂》组诗中的第五首，属于禅宗开悟示众的偈颂作品。

洞山良价以“五位功勋”的禅法架构勘验修行阶次，这首偈颂针对当时修行者执着向外求佛、落于外境的普遍偏差，借禅宗公案点破执相迷误，接引学人明见自性。