七真赞 其五

修行向道的根本由赤诚的道心支撑，侍奉师长如同对待至亲之人。
追蹑仙踪栖身于清净无为之境，勤勉修行每日都有新的进境。
世间众生尚未得到超度，修道之人绝不会先独自羽化登仙。
宏大的愿力必有厚重的善报，玄妙的德行必然会得到相应的应验。
暗中行恶的人罪孽深重，业报到来之时如同车轮转动般分毫不爽。

• 丹信赤诚坚定的向道之心，也指修道人对教义的虔诚信念。
• 挹景挹为追步、汲取之意，景通“影”，挹景指追蹑仙人踪迹、修习仙家道法。
• 孜孜勤勉不懈的样子。
• 度道教术语，指超度、渡化，使人脱离凡俗疾苦，得道成真。
• 玄德玄妙幽远的阴德，此处指修道人不为外人所知的积善德行。
• 转轮此处指因果业报循环如同车轮转动，丝毫不差，报应不爽。

这首诗以质朴恳切的语言阐发道教济世度人的核心教义，没有堆砌晦涩的道教典故，读来平易通透，感染力极强。

诗作从个人修行的基础准则说起，先点明尊师重道、精进不辍的入门要求，继而提出“众人未得度，终不度我身”的宏大誓愿，将个人的得道追求与普度众生的理想完全绑定，彰显出道教真人至高的济世情怀，跳出了一般修道诗只求自身飞升的局限。末尾两句以因果业报的警示收束，劝谕信众弃恶从善，整体风格庄重温厚，兼具宗教教化意义与独特的文学价值。

杜光庭是唐末五代著名道教宗师、文学家，这首诗是他所作的《七真赞》组诗中的第五首，组诗共七篇，分别赞颂道教七位得道真人的修行理念与崇高德行。

该篇创作于杜光庭隐居蜀中弘道期间，当时他大力整理道教典籍、宣扬重玄派教义，这首诗正是为劝谕信众向善修行、践行济世理念而作。