行路易十五首 其十

须弥包容芥子，芥子也能含纳须弥，二者如同爷父一般互生互摄。
巍峨山海能化为平坦大地，烧冰也可以拿来煮茶烹饮。
行路本就平易，这平易之中透着真实的寂寥。
菩提本来就在人的本心之中，世间人原本就未曾觉察。

• 须弥芥子佛教经典譬喻，指须弥山（佛教中所说的世界最大山）可纳入一粒芥子之中，喻万法互摄、大小无碍的实相义理。
• 烧冰煮茶禅门惯用的反常譬喻，用来破除世人对日常常理的执着，彰显万法无固定自性、融通无碍的道理。
• 元同「原」，本来、原本的意思。
• 菩提佛教术语，意译为觉悟，指断除烦恼、证得真如的智慧境界。

这首禅诗最突出的特色，是用浅俗直白的口语承载深妙禅理，打破了佛教名相的晦涩，机锋四溢却又浑然天成。

开篇四句连续用违背世俗常识的譬喻：大小互摄、山海平地、烧冰煮茶，都是为了破除世人对「大小、高下、常法」的妄执，说明一切差别相都是众生分别心所生，万法本质上本来融通无碍，没有固定不变的体性。

最后两句直接点破禅旨：菩提不从外求，本自具足于众生本心之中，只是世人被妄念遮蔽，不能自知，完全契合禅宗「即心即佛」「自性本觉」的核心思想，说理深入浅出，充满禅家的灵动意趣。

傅翕世称傅大士，是南朝梁陈时期影响深远的居士禅师，《行路易十五首》是他创作的一组禅意偈颂，旨在破除众生对名相差别的执着，开示禅门核心义理。

傅翕的禅作多采用浅白口语，将深妙禅理融入寻常譬喻中，这首是组诗的第十首，是阐释自性菩提的代表性作品。