山居诗 其六六

人生的得失从来都是十分均等的，顺随因缘行事就不必白白劳心费神。
山野的野菜依本分就足够填饱肚子，简陋的石室也差不多可以遮蔽身形安住。
苍茫碧海之上什么时候没有离去的行船，繁华的名利大道上哪天才能停下奔走的车轮。
如果世人追求大道能像追求名利那般恳切，整个世间就全都是没有烦恼的自在之人。

• 得丧得失，指人生中得到与失去的种种际遇。
• 任缘随顺因缘，不刻意强求，是禅宗倡导的处世态度。
• 随分安守当下的本分，依循现有条件行事，不做非分的奢求。
• 庇身安身，遮蔽身体以躲避风雨寒暑。
• 去棹离去的船，棹是船桨，这里代指行船。
• 红衢衢指大道，这里代指繁华的俗世仕途、通往名利场的道路。
• 征轮远行的车轮，代指为追逐名利四处奔走的车马。

这首诗通篇以禅家智慧观照世俗人生，开篇就点出得失均等的核心义理，直接破掉世人患得患失的执念，倡导随缘度日不必劳神的生活态度。

中间两联以山居清苦自足的状态和世人奔波逐利的状态形成鲜明对比，野菜充饥、石室安身的简朴生活，对应碧海行舟、红尘奔忙的劳碌生涯，在反差中凸显出禅者淡泊自守的心境。

尾联以假设性的警语收束，出语浅白却振聋发聩，点出世人之所以烦恼无尽，根源在于把全部精力都放在追逐名利上，若能将这份求利的恳切之心转向求道，自然人人都能获得自在，说理通透，充满禅门度世的慈悲情怀。

这首诗是五代末北宋初年法眼宗高僧释延寿所作的《山居诗》组诗中的第六十六首，该组诗被收录于《全宋诗》，是释延寿住持杭州永明寺期间，隐居修禅时有感而作的禅理诗。

当时世俗社会普遍追名逐利，世人奔波劳碌不知停歇，身为禅宗巨匠的释延寿以山居禅者的视角，写下这组诗劝导世人放下妄求，体悟随缘自适的禅家真意。